回顾旧上海老时尚杂志 竟"很裸体很摩登"(图)

　　老上海有着一个传言：“要看上海滩最摩登漂亮的小姐们，只要每个礼拜天上午到亿定盘路中西女塾的大门口去等着。”原来当时在上海刚刚兴起的女子学堂就好比如今的高档会所，聚集于此的女学生们大多都是家境殷实的小姐，张爱玲在《谈女人》一文中曾经提及，“一九三零年间的女学生人手一册《玲珑》杂志”，足见《玲珑》在女学生中受欢迎的程度。《玲珑》与现实生活中的作为摩登代表的上海女学生连接起来的，杂志为女学生们提供最时髦的服装样式、最新的电影资讯、最流行的英文歌曲谱；而女学生们则成为杂志内容的真人广告，并积极地为杂志提供新的创意和思路，这两者共同创造了属于上海的时尚精神。

　　创新与保守的双重思路

　　《玲珑》的诞生让新女性们渐渐学会了强调自己，于是女性一边改变着自己的外表，一边学习着先进的文明，不断追求着美貌与智慧并存的蜕变。

　　当时的上海流行着一句话：“女子是第十一等人。”此话出于《左传》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫士臣，士臣皂，皂臣興，興与隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”鲁迅先生见台无人可臣太苦了，便安慰他有更卑的妻子在，有更弱的儿子在，毕竟儿子长大了，升为台，便会有妻，又有得可臣了。那么妻子呢？永无翻身之地，永远的第十一等人，等到“多年的媳妇熬成了婆”的时候，去难为比自己青涩的小媳妇，化解怨恨，平息不满。此时出现了一派创新，一派保守的言论，前者是以《玲珑》杂志为代表的，鼓励女子独立，受教育，自由的舆论阵地，后者是要求女子继续做第十一人的老古董，宁愿削足适屐，也不愿意改变现状。

　　旧时女子如果不能婚嫁，仿佛就像判了死罪一样。而自从20世纪初叶女子能够接受高等教育，并且再不需如祝英台那样以抹杀自身性征，乔装成男性为牺牲，家庭生活就显得琐碎、纷繁、恼人，似乎新做的旗袍都会被牛肉烫饭的膻腥所侵袭。但是，大多数中国妇女除却家庭这个工作环境，别无选择。于是，在《玲珑》创刊号上就有了一个劲爆的结果，一个女作家推出了惊人的《不嫁主义》，文章说男人只会流“鳄鱼的眼泪”，“若无良木而择之，可以不择”。人总会强调自己所担任角色的重要性，唯独中国妇女从来不那么做，《玲珑》的诞生让新女性们渐渐学会了强调自己，于是女性一边改变着自己的外表，一边学习着先进的文明，不断追求着美貌与智慧并存的蜕变。