说到乳房的正史，本来的意义是要区别于对于女性乳房不同的说法。因为，当你面对非洲祖鲁人时，一定会感到一种困惑和不解，因为祖鲁女人有一个明显的区别是，已经定婚的少女是要在胸前用一块布来遮挡的，而对于已婚的妇女则是穿着的比较正规而没有裸露之处的，而对于未婚的女孩则是要把乳房全部暴露出来，其目的很简单没有什么性引诱的意味，而只是要表明女孩是健康和发育正常的，她的乳房发育正在走向成熟。
乳房的裸露以及女体的裸露已经不再具有性爱的意识，或是能够找到对于乳房真正得体的解释，也许是不困难的，可是说女人的乳房就是为了一种自由这种说法是否就能成立呢？当女人的乳房不再有哺育的责任的时候是否女人的乳房就是一种性的启示作用和仅仅只有调情的作用呢？或者说乳房给女性带来的不仅是对于乳房审美的负担呢？
乳房属于精神伊甸园的一部分，而且在弗洛伊德那儿所具有的是人类成年之后性快感原型的东西。而且在人们日后的性爱中乳房的作用同样是不可替代的。因为乳房的性征所体现的不仅是女性人体美的特性，可以完全由视角获得美感的部位, 而且同样乳房所具有的最能具有可塑性的特点使得历史上的每个时期对于乳房的审美观念都会发生变化。
对多数男人而言，乳房是呈现女性性感的装饰品、是女性气质的美妙象征，但是，这不是放之四海而皆准的真理。因为每个国家因为地域和文化的习俗不一样审美的观念也不同。因此对于乳房的美也就有不同的标准。因为在一些美洲国家与南太平洋地区的部分文化中，并不是像西方那样特别强调乳房的色情意味。即使是在中国的性文化中也没有把对乳房的崇拜放在很高的位置，中国以前的色情意味是女人的小脚。而对于女人的乳房描述就相对少了些，不过即使描写了也是含蓄的，不会像希腊人那样把乳房形状的“恋爱饼干”直接送给自己钟意的男人品尝。而且一些人还考证说，在民间的一些地区在年节的时候走亲戚要送的馒头呈半圆形，其实就是对于乳房的歌颂和需求得到的意识，看来这种对于乳房的看法其意义并不局限在审美的限度。
正像不同的国家和民族有不同的审美情趣一样，中国人对于女人女性的乳房，还不能有现在的那种大咪咪波霸大乳房的感触，而只是把乳房作为一种女性美的点缀，对于乳房的性爱作用似乎关注的不够。而且中国人的审美观念中的比较隐曲的特点，使得人们对于女性乳房的发展几乎看不到一个比较鲜明的脉络，不像西方人对于乳房的审美作用中赋予了那么多的人文含义。
